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今天是*帝纪元四千七百一十九年，中国农历壬寅年乙巳月庚辰日，虎年五月初一，公历公元年5月30日。

上周分別講了「自、目、口、牙」四字（分別點擊可回顧）。

今天講「耳」字——

耳，主聽者也。象形。

「耳」字常用且十分簡單，它的本義是：主聽者也。即現代辭典解釋的「人及動物的聽覺器官與平衡器官」。

「耳」是一個象形字，字形就是人耳朵的象形，外圍象耳廓，中間一橫代表耳竅。

至於「耳」字的音讀，有一種說法是：因人有兩個耳朵緊貼在頭部兩側如副貳，故「耳」字音讀取自於「貳（二）」。

因此，「耳」字也由其本義，引申表示：器物兩旁附有以便於提攜的把手。

《易經·鼎卦·六五》：鼎，黃耳金鉉。

《史記·封禪書》：有雉登鼎耳雊，武丁懼。

又引申表示「形状像耳朵的东西」，如：木耳、银耳。

以及被借用作語氣助詞，比如位於句末，表限制的意思。此時「耳」其實是「而已」的急讀之音，也相當於是「而已」的意思。

《論語·陽貨》： 子，偃之言是也！前言戲之耳。

古文中還有以「爾」作語氣助詞的，這個「爾」則是「如此」的急讀之音，故相當於「如此」。唐朝以後常與「耳」混淆。

《孟子·告子上》：凶歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也。

《唐·李白·戰城南》：士卒塗草莽，將軍空爾為。

在《說文解字》中，「耳」是部首字，「耳」部有三十二字。

既然「耳」的本義是「主聽者也」，就來看看「聽」字——

聽，聆也。从耳悳，聲。

「聽……从耳悳」，其中的「悳」是「道德的德」的本字——

悳，内得於己，外得於人也。从直心。

因此，「有悳（德）之人」，簡單來說就是「內心正直的人」。所謂「有德者有所得」，所以，「聽……从耳悳」，即耳有所得也。

於是，「耳、悳」二字會意出「聽」字本義「聆也」，即用耳朵收受聲音。

但古人造字，還在「聽」字中加了一個聲符——「（tǐng）」,它只在「聽」字中表聲嗎？

我們多次強調「形聲字的聲符蘊含著形聲字之意」，那就來看——

，善也。从人士。一曰象物出地挺生也。

「（tǐng）」字本義是：善也。如果落實到「聽」字中，我認為：「聽」的本義就不僅僅是「用耳朵收受聲音」，而是有「用耳朵收受善的聲音」，所謂「非禮勿聽」。

因此，一個「聽」字就包含有德與善的意思，耳朵會無分辨地收受外界的聲音，但讓什麼樣的聲音進入我們的內心，進而影響我們的想法和反應，則全由我們自己把握。

現在「聽」字被簡化為「听」，與耳有關變成與口有關；取「斤」聲，而「斤，斫木斧也」，其本義是砍木頭的斧頭，「斤」在「听」字中無義可講。簡化的當時，筆畫簡單是優先選擇。

《神農本草經》中記有「葈（xǐ）耳實」，即「蒼耳子」——

《神農本草經》：葈耳實，味甘，溫。主風頭寒痛；風濕周痺；惡肉死肌。久服益氣，耳目聰明，強志，輕身。一名胡葈，一名地葵。生川谷。

現代釋名：葈（xǐ）耳實即蒼耳子，為菊科一年生草本植物蒼耳的果實。因形狀很像女子的耳墜，故以耳來命名。它還有一個有趣的別名，叫白花癡頭婆。

附上文简体版——

上周分别讲了「自、目、口、牙」四字（分别点击可回顾）。

今天讲「耳」字——

耳，主听者也。象形。

「耳」字常用且十分简单，它的本义是：主听者也。即现代辞典解释的「人及动物的听觉器官与平衡器官」。

「耳」是一个象形字，字形就是人耳朵的象形，外围象耳廓，中间一横代表耳窍。

至于「耳」字的音读，有一种说法是：因人有两个耳朵紧贴在头部两侧如副贰，故「耳」字音读取自于「贰（二）」。

因此，「耳」字也由其本义，引申表示：器物两旁附有以便于提携的把手。

《易经·鼎卦·六五》：鼎，*耳金铉。

《史记·封禅书》：有雉登鼎耳雊，武丁惧。

又引申表示「形状像耳朵的东西」，如：木耳、银耳。

以及被借用作语气助词，比如位于句末，表限制的意思。此时「耳」其实是「而已」的急读之音，也相当于是「而已」的意思。

《论语·阳货》： 子，偃之言是也！前言戏之耳。

古文中还有以「尔」作语气助词的，这个「尔」则是「如此」的急读之音，故相当于「如此」。唐朝以后常与「耳」混淆。

《孟子·告子上》：凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也。

《唐·李白·战城南》：士卒涂草莽，将*空尔为。

在《说文解字》中，「耳」是部首字，「耳」部有三十二字。

既然「耳」的本义是「主聽者也」，就来看看「聽」字——

聽，聆也。从耳悳，声。

「聽……从耳悳」，其中的「悳」是「道德的德」的本字——

悳，内得于己，外得于人也。从直心。

因此，「有悳（德）之人」，简单来说就是「内心正直的人」。所谓「有德者有所得」，所以，「聽……从耳悳」，即耳有所得也。

于是，「耳、悳」二字会意出「听」字本义「聆也」，即用耳朵收受声音。

但古人造字，还在「聽」字中加了一个声符——「（tǐng）」,它只在「聽」字中表声吗？

我们多次强调「形声字的声符蕴含着形声字之意」，那就来看——

，善也。从人士。一曰象物出地挺生也。

「（tǐng）」字本义是：善也。如果落实到「聽」字中，我认为：「聽」的本义就不仅仅是「用耳朵收受声音」，而是有「用耳朵收受善的声音」，所谓「非礼勿听」。

因此，一个「聽」字就包含有德与善的意思，耳朵会无分辨地收受外界的声音，但让什么样的声音进入我们的内心，进而影响我们的想法和反应，则全由我们自己把握。

现在「聽」字被简化为「听」，与耳有关变成与口有关；取「斤」声，而「斤，斫木斧也」，其本义是砍木头的斧头，「斤」在「听」字中无义可讲。简化的当时，笔画简单是优先选择。

《神农本草经》中记有「葈（xǐ）耳实」，即「苍耳子」——

《神农本草经》：葈耳实，味甘，温。主风头寒痛；风湿周痺；恶肉死肌。久服益气，耳目聪明，强志，轻身。一名胡葈，一名地葵。生川谷。

现代释名：葈（xǐ）耳实即苍耳子，为菊科一年生草本植物苍耳的果实。因形状很像女子的耳坠，故以耳来命名。它还有一个有趣的别名，叫白花痴头婆。